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金刚经 原文 | 抄经
2020/11/23
如是我闻, 一时, 佛在舍卫国x树给孤独园, 与大比丘众, 千二百五十人俱. 尔时, 世尊食时, 著衣持钵, 入舍卫大城祈食. 于其城中, 次第乞已, 还至本处. 饭食讫, 收衣钵, 洗足已, 敷座而坐.
时, 长老须菩提菩提, 在大众中, 即从座骑, 偏袒右肩, 右膝驻地, 合掌恭敬而白佛言: '希有, 世尊, 如来散护念诸菩萨, 善付嘱诸菩萨. 世尊, 善男子, 善女人, 发阿x多罗三藐三菩提心. 云和应住? 云何降伏其心?'
佛言: '善哉, 善哉!' 须菩提, 如汝所说, 如来善护念诸菩萨, 善付嘱诸菩萨. 汝今谛听, 当为汝说. 善男子, 善女人, 发阿x 多罗三藐三菩提心, 应如是往, 如是降伏其心.'
"唯然, 世尊, 愿乐欲闻"
佛告须菩提: '诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心: 所有一切众生之类, 若卵生, 若胎生, 若湿生, 若化生, 若有色, 若无色, 若有想, 若非有想非无想, 我皆令人无余涅槃而灭度之. 如是灭度无量无数无边众生, 实无众生得灭度者. 何以故? 须答菩提, 若菩萨有我相, 人相, 众生相, 寿者相, 即非菩萨'
"复次, 须菩提, 菩萨于法, 应无所住行于布施. 所谓不住色布施, 不住声, 香, 味, 触, 法布施. 须菩提, 菩萨应如是布施, 不住于相. 何以故? 若菩萨不住相布施, 其福德不可思量. 须菩提, 于意云何? 东方虚空, 可思量不?"
"不也, 世尊."
"须菩提, 朗西北方, 四维上下虚空, 可思量不?"
"不也, 世尊."
"须菩提, 菩萨无住相布施, 德福亦复如是不可思量. 须菩提, 菩萨但应如所教住."
"须菩提, 于意云何? 可以身相见如来不?"
"不也, 世尊, 不可以身相得见如来. 何以故? 如来所说身相, 即非身相."
佛告须菩提: "凡所有相, 皆是虚妄, 若见诸相非相, 则见如来."
须菩提白佛言: "世尊, 颇有众生, 得闻如是言说章句, 生实信不?"
佛告须菩提: "莫作是说. 如来灭后, 后五百岁, 有持戒修福者, 于此章句能生信心, 以此为实. 当知是人, 不于一佛, 二佛, 三四五佛而种善根, 已于无量千万佛所神诸善根. 闻是章句, 乃至一念生净信者, 须菩提, 如来悉知悉见, 是诸众生得如是无量福德. 何以故? 是诸众生无复我相, 人相, 众生相, 寿者相, 无法相, 亦无非法相. 何以故? 是诸众生, 若心取相, 则为著我, 人, 众生, 寿者. 若取法相, 即著我, 人, 众生, 寿者. 何以故? 若取非法相, 即著我, 人, 众生, 寿者. 是故不应取法, 不应去非法. 以是义故, 如来常说: 汝等比丘, 知我说法, 如筏喻者, 法尚应舍, 何况非法?"
"须菩提, 于意云何? 如来得阿 x 多罗三藐三菩提耶? 如来有所说法耶? "
须菩提言: "如我解佛所说义, 无有定法名阿 x 多罗三藐三菩提, 亦无有定法如来 可说. 何以故? 如来所说法, 皆不可取, 不可说, 非法, 非非法. 所以者何? 一切贤圣, 皆以无为法而有差别."
"须菩提, 于意云何? 若人满三千大千世界七宝, 以用布施, 是人所得福德, 宁为多不?"
须菩提言: "甚多, 世尊. 何以故? 是福德, 即非福德性. 是故如来所福德多."
"若复有人, 于吃经中, 受持乃至四句 x 等, 为他人所, 其福胜彼. 何以故? 须菩提, 一切诸佛, 及诸佛阿 x 多罗三藐三菩提法, 皆从此经出. 须菩提, 所谓佛法者, 即非佛法. "
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